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Art et mysticisme
Les artistes, les créatifs, ceux qui savent s’exprimer avec un médium, quel qu’il soit, ont leurs extases, leurs accès au mysticisme. L’artiste imagine, mais pas seulement, il réalise le sujet de son œuvre en projetant sur son écran mental l’image qu’il souhaite voir. Il voit. Il perçoit de tous ses sens la ligne de son œuvre. Ce qui ne peut, en aucun cas, être le fait du barbouilleur de tableaux ! Dans la même ligne de pensée, le philosophe vibre sur la même longueur d’ondes, et souvent, les pages ou les œuvres des artistes peuvent créer un véritable choc, une sorte de catharsis libératrice, qui nous procure de grands moments de liberté, de vérité. Le mysticisme, issu du processus créatif, a cependant besoin d’un support, profond allié du subconscient, pour permettre à l’artiste de concrétiser son œuvre, matériellement, consciemment, afin d’atteindre cette phase ascendante et divine qui suggère une forme de lumière sur l’œuvre. Ce support matériel, beaucoup plus stable que la personnalité même de l’artiste, phénomène humain, est ‘ symbolique ‘. Signes et allégories deviennent le fond de pensée de l’acteur-créateur. Dans la plupart des créations intellectuelles et artistiques des Anciens, on peut clairement percevoir la démarche mystique qui en émane et qui nous renseigne sur leur vision des choses de la vie. Derrière leurs symboles, c’est toute la Tradition qui se cache, s’occulte au regard du non-initié.
Jheronimus Bosch
L’imaginaire de Bosch est foisonnant et riche de symboles, d’archétypes divers. On peut constater à la ‘lecture’ de son œuvre que l’on soit initié ou pas, que ce langage pictural parfaitement maîtrisé déploie allégories et métaphores en quantité impressionnante, et ce de manière purement analogique, créant ainsi un rapport indissociable entre chacune de ces allégories. Dans la plupart des ouvrages spécialisés de l’œuvre de Jérôme Bosch, on peut ainsi constater dans les descriptifs l’ignorance ou le manque de connaissances du langage de l’initié. Les allégories y étant décrites de manière souvent farfelue avec une vision ‘moderne’ du sujet, i.e. dénuée de toute connaissance approfondie des symboles et des archétypes de l’époque. La connaissance exotérique et ésotérique faisant l’apanage des initiés et des érudits appartenant à une certaine caste en nombre restreint à l’époque de Bosch. Ces hommes faisaient partie d’un système ‘politique’ où seul le mécénat permettait à ceux-ci d’évoluer dans le secret. Notre époque actuelle se résigne malheureusement à une compréhension contemplative sans profondeur et naïve des messages transmis au travers de ces images picturales d’un langage oublié, de la même manière que nous le faisons en regardant les vestiges de l’Egypte Ancienne. La même perception inexplicable se manifeste lorsqu’on essaie de ‘déchiffrer’ le langage pictural d’un dessin d’enfant. Deux perceptions différentes s’affrontent, celle de l’auteur et celle du regardeur. La ‘gnose symbolique’ qui en découle pour celui qui essaie de comprendre et de lire ces langages, ces images issues de l’imaginaire, reste encore aujourd’hui l’apanage de quelques-uns, avec toutefois une différence notoire qu’elle est plus accessible qu’avant, aux vues des publications nombreuses sur le sujet et des connaissances transmises dans un cadre didactique. La gnose symbolique est universelle et englobe toutes les cultures dans toutes leurs différences. Elle fait le lien entre l’humanité, le microcosme, et le macrocosme, l’univers qui nous entoure et dont on fait partie.
Le langage des symboles
Les symboles issus de la Tradition qui sont représentés ici sont la formalisation d’un raisonnement, d’une pensée. La triplicité ‘Signe/Concept/Forme’ est indissociable et constitue le fondement de la pensée de l’initié instruit. Les fondamentaux symboliques se retrouvent dans toutes les formes d’expression, qu’elles soient artistiques ou scientifiques, mises en évidence ou occultées. Les archétypes issus de ces fondamentaux permettent la construction des objets du monde sensible selon les Platoniciens. Ils sont profondément encrés dans l’inconscient collectif devenant la structure de production culturelle universelle sensible jusque dans l’imaginaire du créateur, du concepteur.
Gnose symbolique, Tradition et Art moderne
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